“擦边”并非洪水猛兽：以体操冠军热舞事件为例
“擦边”并非洪水猛兽：以体操冠军热舞事件为例
在纷繁复杂的现代社会中，我早已习惯了对明星八卦的视而不见，它们似乎与我的日常生活并无太大交集。
然而，最近退役体操冠军吴柳芳的一组性感热舞视频，却在网络上掀起了不小的波澜，支持者与反对者各执一词，争论不休。
这一事件，并非因其舞蹈的优劣而引人关注，而是“擦边”这一标签，让这一话题具有了更广泛的公共讨论价值。
在我们的日常语境中，“擦边”一词往往带有贬义，似乎与鸡鸣狗盗之类的行为相提并论。
然而，吴柳芳的舞蹈，其袒露程度远远未达到“香艳”的标准，更谈不上“酥胸半露”。
那么，为何这样一段普通的舞蹈，会成为一些人眼中的道德问题呢？
这背后，或许隐藏着某些国人根深蒂固的“遮遮掩掩”的道德潜规则。
在我们的社会中，有一种不成文的规定：能说的事不一定能做，能做的事不一定能说。
很多事情，在没有被公开讨论之前，或许还能被默许存在；但一旦被拿到台面上，就可能面临非议和指责。
吴柳芳的舞蹈，虽然并未超出应有的尺度，但却被冠以“擦边”之名。
在这里，我们不得不思考一个问题：
如果连这样的舞蹈都被视为“擦边”，那么人们的自由又何在呢？
如果连女性的身体都要被紧紧束缚，那么比身体更早被束缚的，恐怕就是我们的思想和自由了。
值得注意的是，对“擦边”行为最为忌讳的，往往是那些掌握着话语权的官方机构。
因为“擦边”行为往往挑战着现有的规训秩序，而无论这种秩序是否合理。
然而，一些同样生活在“擦边”状态下的人，却也要跟风指责，这就显得有些不可理喻了。
回顾历史，我们会发现，很多今天看似天经地义的事情，在当初都曾被视为离经叛道。
喇叭裤、卷头发，以及更为严重的“分田到户”、“市场经济”等改革尝试，最初的实践者都曾被视为社会的危险分子。
然而，正是这些“擦边”行为，不断推动着社会文化的进步和经济的发展，形成了新的文化经济需求，为正式的制度安排创新提供了可能。
“擦边”行为大大拓展了制度选择的范围，促进了制度的创新和发展。
在那些对“擦边”行为较为宽容的地方，创新活动往往更加活跃，制度安排创新的密度和频率也更高。
相反，在那些对“擦边”行为大惊小怪的地方，制度创新则显得相对薄弱，甚至可能出现社会发展的停滞和倒退。
因此，我们不应该轻易贬损“擦边”行为。
至少对我个人而言，我更愿意生活在一个允许“擦边”存在的社会里。
因为这样的社会，才是一个充满活力、勇于创新的社会，才是一个能够不断进步、不断向前发展的社会。